新華社天津3月7日電（記者周潤健）3月8日，農(nóng)歷“二月二”，民間俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，標志著春回大地，萬物復(fù)蘇。那么，“龍?zhí)ь^”的說法源自哪里？一些習(xí)俗有何寓意？民俗專家對此進行了解釋。

　　天津社科院研究員羅澍偉介紹說，龍，作為炎黃子孫的精神圖騰，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。古人認為，負責(zé)行云布雨的龍和其他動物一樣也是要蟄伏的，“聞雷聲而動”“春分登天”可以看成是“龍?zhí)ь^”一說的原始。

　　從節(jié)氣上說，農(nóng)歷二月初，正處在“雨水”“驚蟄”和“春分”之間，氣溫回升，大地解凍，很多地方特別是北方地區(qū)開始降雨，為不失農(nóng)時，“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛。”在春耕將始之時，敬龍祈雨，目的是盼望五谷豐登。

　　從天文學(xué)上來說，我國古代用28宿來表示日月星辰在天空的位置，并劃分為東西南北4宮，東宮7宿由30顆恒星組成，被想象成一條南北伸展的青龍。每到春分后黃昏時，青龍七宿中的兩顆“龍角星”就會從東方地平線上出現(xiàn)，其余各星組成的龍身還隱沒在地平線以下，猶如“龍?zhí)ь^”。

　　“二月二”這天，我國民間有“理發(fā)”“舞龍”等習(xí)俗。羅澍偉表示，過“二月二”的習(xí)俗，約從元代開始，形成于北方城鄉(xiāng)地區(qū)。元人熊夢祥《析津志》記載元大都風(fēng)俗，已有“二月二，謂之龍?zhí)ь^”之說。明代沈榜在《宛署雜記》中說：“都人呼二月二為‘龍?zhí)ь^’，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕，令百蟲不生。”

　　清代男子薙發(fā)，但正月有不動刀的“禁忌”，因此，一到“二月二”，皆“于是日櫛薙，蓋取‘龍?zhí)ь^’之意”。清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中如是說。如今，連女士也在這天美發(fā)了。在“二月二”，人們紛紛走進理發(fā)店，重塑發(fā)型，為的是讓自己鴻運當頭，一年都有“精神頭”。

　　為取吉利，“二月二”這一天的飲食也多用“龍”來命名，食餅謂之“龍鱗餅”，食面謂之“龍須面”，吃水餃為“吃龍牙”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃油炸糕為“吃龍膽”，吃麻花為“啃龍骨”，吃米飯為“吃龍子”。

　　3月8日，不僅“龍?zhí)ь^”，也是“三八”婦女節(jié)。羅澍偉介紹說，“二月二”這天，民間有不少習(xí)俗和女性有關(guān)，較普遍的是婦女不準動針線，“恐傷龍目”；有的地方，婦女不能洗衣服，怕傷“龍皮”。而北方的一些地區(qū)，還有在“二月二”接已出嫁的女兒回娘家的習(xí)俗，所謂“二月二，接寶貝兒，接不來，掉眼淚兒”。

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